Master Words 存档

和尚开示祖师法语
妙参和尚新书出版 – 「明镜亦非台」
Posted on 04.10.14

明镜亦非台, 108个禅宗故事的智慧人生。

每个人都有自己的执着, 执着没有破就是有妄想无明, 就像戴一副有色镜片的眼镜, 不同颜色代表每个人的不同执着。 很多人说自己跟某个法王,某个高僧学过, 事实上讲这些是没有用处的。 请问问自己: 「 我是什么?我有什么 ?我能做到什么 ?」 跟谁学过不重要,自己是什么才重要。 心能不能定,能不能静,能不能无烦恼?

这是妙参和尚的第六部著作,内容取材于禅宗故事, 每个简短精要的故事里,都有一个直指人心的哲理, 前段透过故事的引导,后段藉由「妙参阅读全文

妙参和尚新书出版 – 「禅问」
Posted on 04.10.14

禅宗讲「标月之指」,指月亮的手指头是工具, 就像佛法的名相,经典文字,月亮是自己的心性。 因为大部分人没有悟道,心中有执着, 如同乌云障蔽月亮,所以需要藉由文字语言来理解,表达。 虽然文字语言是指月亮的手指头, 但作者妙参和尚仍想借着本书多方向的指头, 让大家从不同角度,观念入手, 进而从书中的只字片语中获得智慧的启发与提升。

这是妙参和尚的第五部著作, 内容取材于他平日跟学生上课时的师生问答, 这些学生来自不同国家及社会阶层, 有美国,苏俄,中南美洲的学生, 还有住在世界各地的华人。书中阅读全文

人非看破不能闲
Posted on 02.27.14

禅宗有时说心是指心之相,有时指心之用,有时指心之体,有时候指真心,有时候指有妄念的心,「心无厌足」的心就是妄心。心无所不含、无所不遍,若能安住不起缘境妄念,心就真实达到满足安定。缘境的念起,心就无法安住在空的本性,本性一迷,则长驱六道,只要有二元的观念,有往外求的观念,心永远都不会满足…阅读全文

修行的审思
Posted on 02.07.14

今生戏袍已着身 好好坏坏演入神
后台歇坐无顷刻 锣鼓又催换妆人

佛经里有一个故事,一群彼此是亲戚的人到远方做生意,因为不知道路,就带了一个向导。后来到了一个旷野,发现一个祭神的庙,必须杀生来祭祀,才能安然通过这个旷野。这群商人想,这群人里唯一不是亲戚的人是向导,于是把向导杀了祭祀。然而没有向导,这群人就迷失在旷野里,最后困死在这里。
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求佛不如求心
Posted on 10.30.13

蒲团坐下细参详 行处总见旧人忙
道听涂说无一真 怎比自见亲爹娘

佛法讲要了生死,能回到生命源头就不流浪,不流浪就没有生死。陶渊明讲:「人生无根蒂,飘如陌上尘,分散逐风转,此已非常身。」如果找不到生命的源头,依靠变化的现象,生命就像树没有根。一般人盲目地依靠心造出的现象,执着当下心起的念头为「我」,这样是执着「有」,就是迷…
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友人别则
Posted on 09.28.13

友人者,人之所朋爱者。举凡亲眷、长幼、主从、师徒、同学、男女、同事、僧俗等所亲近者,皆称为友。酒肆淫坊、食堂会所、机关学校、教堂寺庙、家庭团体、社会国家等所在之处,皆是所缘友薰染之地。而所喜好之名利财色、香烟酒类、毒品赌具、珍品古玩、诗词学问、儒教道书、仁义道德、经典律仪、解脱涅槃等,为人之所爱友,将来果报之因。人生之成败以自业为因,以所朋、所缘、所爱之友为缘,因缘和合,由是染净升堕路歧,四圣六凡果报悬殊。故知友人之要,吾人必当谨慎…阅读全文

普世知见
Posted on 09.03.13

夏初淡焰浮光奔 南风徐徐懒青春
一夜绽来四邻芳 明朝扫起落花魂

修行是要开启本心的智慧和功德的宝藏,要证真常菩提、涅槃本性,自利利他,最后圆满生命,成就佛道。目标很清楚,再谈什么样的知见能带人到达目标,接着还要行持,就是选一个方法老实地实践。

正知见的核心观念是佛法讲的心性、缘起、事理、因果、无常,宇宙人生的运作原则不离开这些根本道理。很多人讲我学密、我学禅、我学净土,这样的说法不是根本。净土、禅宗或密教,是要到达目的地的一种锻炼方式。若没有达到目的,学什么宗派就没有太多意义。阅读全文

智慧法语
Posted on 09.02.13

~ 念头是即生即灭,有哪一个念头可以掌握另一个念头?身体是刹那变异,能用哪一个身体去掌握另一个身体?没有找到生命的源头,没有找到造物主,生命就是无常、多变、不稳定…阅读全文


Posted on 08.05.13

禅非动静
禅非来去
禅非生灭
禅非轮转…阅读全文

虚空望虚空
Posted on 07.26.13

虚空望虚空 无踪入无踪
去来无去来 如是会如是
苍天无语 山僧饶舌 原来只是一祯画…
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