一切法不离心,你想的一切都要知道是心。如果不能知道一切都是心,那就是外道。所谓的外道就是你不知道回到这个心,你只是在外面求,像一个流浪汉一样,向鸟不知回巢一样。要把所学的东西每一刻都回到这个心,心就是你的归宿了。

禅宗祖师讲,看到不好的要检讨,因为是自己心当中这个念感应出来的一种业,看到好的要知道继续去用功。从行为当中就必须这样看,因为这个心反应出这个心念所牵引出来的业,还是这个心。这个心看到这个教理,就要知道这个教理反应哪一个角度的心,是心的体?是心的相?是心的作用?这样你有一个依据、有阅读全文

修行要有正知见,正确的知见 — 心生种种法生、无常、因缘果报,这是属于理相上面的了解。

但是理要有境来磨,知道理是一回事,境界现前又是一回事情。如果境界现前,理就不在了,那你不是真正知这个理,你对这个理还不够扎实,还要磨炼。 如炼钢一样,要炼出一把宝剑,要锤、要炼,这就是对境要练心,练什么心呢?练你这个理心,真空的理,无常的理,缘起的理,心生种种法生的理。你所思、所想一离开这个范围就代表失败了、就代表轮回、就代表无明、妄想、执着现前,这就是练了。练习就是这么练,炼钢就是这么炼,修行就是如阅读全文

世间只有两件事可以做,也应该做,也只能这么做,一个是福德,一个是智能。福德就是存在,福德就是现象。 处理福德、处理现象就必须要有智能,你看不清楚现象、看不清楚存在,迷掉了,智能就泯没了。

这世间只有两件事可以提升,可以趋吉避凶,可以造成自己的圆满,一个就是福德,一个就是智能,所有的事情统统不离开福德。现象就是福德,现象圆满就是福德圆满,处理现象达到圆满就是智能圆满。

认为现象是空,不理它是不对;攀缘现象、执着现象,没有智能、没有契入真空,也不对。 所以要依据真空的心,去处理事情而达到阅读全文

佛告诉我们要放下,就是放下执着。放下执着,才会呈现出全面的事情,不放下执着,全面的事情是不会呈现出来的。

我们读经,经文的每一个字了解清楚了,对自己修行就很有帮助,如果你等闲视之,就会漏过、就会跳过。像祖师讲的,当面错过,明明写的很清楚了,是自己的心太粗。所以我们讲佛的心是细中之细,菩萨的心是细中之粗,凡夫的心是粗中之粗,为什么?看了,明明看,但是明明不懂;明明看了,明明觉得自己懂,但实质不懂,这是众生的一种迷惑,看经如此,看世间事也是如此,同一个心。

所以心要细,心粗是因为有执着,阅读全文