所以我们修行，依解脱的知见、依心性的知见、依心生一切法的知见、依心外无法、法外无心这个知见为主轴。依无我为修行的方便，去破执着，去看破，去放下，这是个主轴。所谓见境知心、罪己求责就是依照这个观念去修，从心去改过，从心去破执着，这是一个大方向。
这是一个知见上面的用功努力，不能心外求法，从这边去慢慢去建立。对人、对事、对物，对于种种的观念、种种的事情，都是这样去看，都是这样去认识，都是这样去稳固。心生一切法的观念若不稳固，一定会心外求法。心外求法一定是攀缘，一定是轮回，一定造了业，而且会有很阅读全文
在禅宗里，你要了解到这个心含遍整个虚空、整个法界，心能生一切法这个观念，你必须先把身体放下，把「我」的观念放下。一般来讲，人对于自己的身体有很强烈的执着，对于自我也有很强烈的执着，就很难了解这个道理。
我们认为的「我」永远在一个大大的「我」、整体的「我」里面的一小点、一部分，我们自己老是把自己的想法跟身体从这个世界当中分开，这是个大问题。要了解这个问题就必须从心生一切法这个根本着手，所以要有知见，若无法了解心可以起作用，心生一切法，那你要解决问题就不容易。
人生当中若没有正确阅读全文
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