提升是把心中的烦恼执着放下，不管是拜佛、诵经、打坐，都是放下执着的工具，都是要把错误知见的习气开解，往内心破除自我中心的执着。

提升自己是多方向的，从日常的点滴入手，就像擦桌子，桌子变干净了，抹布也要揉洗干净。东西从哪里拿来，就要放回原位，这就是归元。有些人做事时妄念纷飞，因而丢三落四，就是因为念头扣不住，念头出来后没有回到原位。要把道理贯串到生活，做事做人如能符合实相的道理，便能够真正提升自己。

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佛法讲放下，不是什么事都不做，而是保持平静的心尽力去做，做过就放下，回到不生不灭的心。

不同的环境就是心起的不同作用，若不执着当下的作用因缘，现象实时归于本性的空，境来知来，境去不从。念念从心起，念念不离头，念念归自性。

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心是一切恶的根源，但也是一切善的根源 。

每一刻的念头行为都会有果报，果报还是会报到自己身上。若想到每个起心动念都有果报，每一刻都谨慎，每一刻都活在当下而起善念、起慈悲平等的念，在每个因缘里尽力，无我地努力，心必然很平静。

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悟道了，就了解山河大地都是心的直接显现，一切法是心所现、所生。

一般人所生的念都是习惯起的，用自己的念造成习气，用自己的习气限制自己心的创造能力。

老子讲「上善若水」，最好的善跟水一样，水放到杯子是杯子的水，水到瓶子就是瓶子的水，在溪里就是溪水。心有柔软就不为习气执着所牵而能作主，心就能够起想要的作用，不起不想要的作用，于自心所造的因缘中自在解脱。

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修行首先是收敛行为，是制心一处的收敛。动作太快就学着把动作放慢、放细、用心，这就是收。不要讲太多话，讲是非人我就是放、就是攀缘。一辈子能收掉爱讲闲话的习惯，就是成就一件功德。

慢慢转化心念，慢慢收敛心外求法的妄念，收敛到「心生一切法」的知见。慢慢放下自我返观，就会契悟而直达心源。

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无业禅师只告诉弟子一件事情，「莫妄想」。不要妄想就会成道，不要妄想就有实相，不要妄想心就清净。

修行要从根本修，根本就是心，如果妄起分别，就无法认识真理。妄想就是妄想，没什么好分别。只要回光返照，心就在。但从根本老老实实做去，做一分就得一分。执着破了，光明就现前。

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心是一切善恶因缘的头，多起善念，多起慈悲。

有烦恼痛苦时，提醒自己，自己正在造这些烦恼和痛苦。要解决这些困扰，先做到不心外求法，接受这些现象是自己造的，安住在自己的业。

生活中的种种，看到、听到、想到，都是心正在开启这个频道，心正在这样作用。你的心已经这样造，你的心已经相应你造出的业，这是唯一的答案。

所以要勇敢正视自己人格的缺失，一方面收敛，一方面积极改变，改善内心的环境，善用心的创造力，才会有健康的人生。

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要自在不是去求自在、学自在，放下执着就自在。

心不定，看事情就模糊。习气现前就是执着现前，必然使心变得不清楚。执着心中的那一点渺小的特定模式，却遮障住心的虚空无限性。

其实放下心中的烦恼执着，清净、净土就在里面，「归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分」，回过头来看看自己，回光返照，心就在了。

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我们这个色身是生命的综合体，有时候你起了贪念，主导这个色身的就是比较差的。你起了嗔念，主导这个色身的就是比较差的。你起了一个正面的念头，主导这个色身的就是比较正。

你里面有很多不同的生命状态，当这个不同的生命状态，比如说，跟贪相应的状态来主导你这个色身的时候，你整个因缘都会往那边发展，你都会往这边走。当你里面比较正面的、比较善良的在主导你这个色身的时候，你所有的，包括你这个色身，所有的面向，都会朝这个方向去发展。当你的心起烦恼的时候，你整个色身、你整个生命的能量会往烦恼这边发展。你越往这边阅读全文

今生戏袍已着身 好好坏坏演入神
后台歇坐无顷刻 锣鼓又催换妆人

凡夫的心有执着、嫉妒、排斥、人我、是非，这些染着黏在心里已经很久了，生活中就会出现跟这些染着相应的人事物，一切染缘是染着的心感招的。身边如果有不好的人围绕着，不从心去改掉、放下相应的执着，就很难让这样的人离开视线。不是感应甲就是感应乙，不然就是另外一个丙，而且甲、乙、丙都具有类似的人格特质。

不化掉心中的结，周围相应的因缘果报的结就无法离开。不是它们不离开，而是自己心中习惯的作用方向像钩子，把这些人事、现象，钩在一个阅读全文