习气是人生命的气息或味道，你的长相、你的个性、你的家庭状态、你的人际关系、你的环境是你的习气。习气是人的思惟倾向与所呈现的生命状态。

心没有形相，心是真空，但是心理的习气深浅不同，烦恼就不同。 习气重，心就不活泼柔软，人生的困境逆缘就多。习气淡薄，人就能随遇而安，处处逢源，处处是转机。

~ 妙參和尚阅读全文

心中要多起善念、正念。如果很多不善、不正的念，人的精神就不好，脾气不好，容易增长负面的人格。内心的阴暗能量多，将来身心上就会生病。

修行是为自己修，知道自己有烦恼、生死，知道自己有执着，知道自己不够好，而努力提升就是修行。

~ 妙参和尚阅读全文

执着不同，道就不同。当心起一个恶念，心的染着是负面的染着。

心的染着还分深浅，如果觉得东西好或不好，好吃或不好吃，这种染着比较轻。如果心起烦恼、嫉妒、排斥，这时心的染着就变深，能量变粗、变重，心所开出的道到就更差，如果还起嗔恨的念、杀念，心的染着就更重，开出的就是染污的恶道。

若已经在修行、学佛，就要忏悔、返观、放下自己起的恶念。以自我为圆心去定义外面的人时事地物，不管善恶都会障蔽光明。

~ 妙参和尚阅读全文

困境痛苦是生命中最严格的老师。人经常听到：「我为什么经常碰到这样的事情？」「为什么倒霉的人总是我？」其实真正的原因是「江山易改，本性难移」，心中的习气症结不解开，事情就会重复发生。

从渐修慢慢观照，借着思惟正确的知见而形成观的力量，知道一切法都是缘起，心不随境转。

~ 妙参和尚阅读全文

一般人认为佛法比较消极，告诉人们不求、平淡、无为、放下，这是因为佛知道众生受苦的原因在于求与得的偏差价值观。如果无法自觉而纠正偏差，不断外求生灭，烦恼始终没完没了。

佛法不是否定现象，而是要众生了解现象是随心所转，心是一切现象的根源，从心去转才能够提升生命。

~ 妙参和尚阅读全文

问题从哪里来，就从哪里解决。世间的困境是违背心性道理的结果，心是空，但人总是「我觉得」、「我看到」、「我想到」、「我认为」，「这个应该如此、那个应该如此」，心中的「我」很强很重。听经闻法的时候知道心性知见，离开禅堂、寺庙，就忘了心性知见，只剩下「我」，所有烦恼执着是因为违背心性本空的道理。

依我执起妄分别，把自己分割成内外，一个是外在的人事境，一个是内在的我想身。用心所生的用排斥心所生的另一种用，就是跟自己过不去。这样的妄想就好像分别手掌的哪一根手指才是自己的。

~ 妙参和尚阅读全文

古人讲「境风吹识浪」，不如意的事情像风，心中的习气是浪，境与浪相遇，心就烦恼。若能观一切境是空，不迎不拒，放下心中的憎爱，契悟到心，知道一切现象是心的作用而不攀缘作用，是真正的行脚。

念头像浪一波一波来，人会执着每个不同的波浪为不同的自己。浪起，我就起；浪灭，我就灭。悟道就了解真正的自己是心，此心如大海，任浪起浪落无罣碍，起用大方，纵横无碍，这样的心量就广大。

~ 妙参和尚阅读全文

起贪念是因为认为有外境，贪念一起就是心外求法，就是轮回的开始。

产生问题的妄心，无法解决问题。唯有提升心的清净与定的程度，才能看清并处理问题。

心生一切法，一切法都是因缘和合而有，境是随心念而转。要有什么样的境界就要有相应的心念，心若能转物即同如来。

~ 妙参和尚阅读全文

生活中处处以「世间无常」的观念来看一切现象，就不会觉得突发事件不正常，心也容易平静。

动中不易看清楚念头，要在静中练习观照自己的心念，慢慢养成定力，这定力就是坚住而不缘境的提升基础，才可能转念头。

镜中相千变万化，心若随着镜中相而千变万化，人生就是千生万死。如果安住在清净心，就是闲看一片镜花水月。不同的心念就有不同的果报，一个是追求镜花水月，一个是闲看镜花水月。

~ 妙参和尚阅读全文

「一念嗔心起，百万障门开」，瞋心一起来，烦恼、生死、无明就现前。古人讲「壁隙风动，心隙魔侵」，烦恼就是一种障心的魔，使人迷失生命的方向。

心靠在烦恼就是生死。心念靠在佛菩萨的圣号，自然就不靠在烦恼。转掉烦恼就是功德。

遇到问题先想想，这样的问题若发生在古代也许不是问题，或是发生在其他国家也不是问题，逐次分析就会发现，所谓的现象或问题，都是因不同时空所积聚的不同条件而造成，所谓的问题只是条件的组合。

~ 妙参和尚阅读全文