修行人寺庙的规矩要守,守规矩,早起,按照时间。在寺庙做事做人,就是修行,就是收敛,收敛到寺庙的统一方向。 刚开始不习惯,苦呀,食衣住行要改,世间观念要改,很苦呀。真正依师父讲的去改,这会苦呀。 打坐练不起来,会苦。昏沉瞌睡,会苦。错误了,师父教,你会烦恼,会苦。这还是外相的苦,这苦过了一段时间,就习惯了。心里面的苦,因为还是有业,还是凡夫,心里面的东西还没有出来,这个要去忍,要去破除执着,为了要开悟,那更苦呀。

祖师都怎么开悟的?一句话不懂,一个道理不懂,参,参到三更半阅读全文

以前有一个祖师,住茅蓬,看到一个鬼,这鬼是没有头的鬼,示现出没有头要吓他。 祖师讲,”很好呀,没有头,不会东看西看,不会造业,没有嘴巴,不会讲是非”。这鬼得逞不了,就示现没有手。 祖师说,”没有手,很好,不会偷东西,不会乱拿,不会造业”,这鬼就示现没有脚的鬼。祖师说,”没有脚,更好,不会到处东跑西跑,去造业”。这鬼觉得无趣,就跑掉了。

你不执着,什么事都没有,你要执着,什么事都有。人要是斤斤计较,什么事都有。

每一个人基本上都是被业绑住,动弹不得。你做很多事情,不知道为什么做,不知道阅读全文

能改才能修,能改才能进步,没有改就没有修 了。一个人,出家住僧团也好,在家也好,一个人住也好,住山上也好,闭关也好,能改变,能放下自己的执着,才叫做修行。

师父讲过我的缺点,按照经典所讲的缺点,我有多少?自己想想看,我改多少?

没有改变,那只是过生活,我在寺庙过生活,过什么生活?出家生活,过生活。我在关房里面过关房生活,过生活,那不叫修行。每天都在习气当中打混,在烦恼当中打混,在执着当中打混,在人我是非当中打混,在妄想当中打混,在昏沉磕睡当中打混,那叫过生活,不叫做修行,没有改,哪有阅读全文

修行是先苦后甘。 为什么苦?因为我们是人,很多业,很多习气,很多心外求法的习气执着,要慢慢磨,把它磨掉。 就像一块石头,一块玉一样,刚开始你要琢磨,琢就是细工,要雕,要琢还要磨,这很苦呀。但当它变成一件漂亮的装饰品,或漂亮的手饰,放在那里,就价值。

修行也是一样,先苦后甘,这苦是因为你有很多习气,很多执着。综合一句话,人为什会苦?执着。没有执着,苦从何来?我认为这样,你认为那样,就会吵架,不是苦吗?我执着我想做的事情,但因缘不是这样,不是苦吗?人的苦是因为执着来的,没有执着就没有苦,慢慢去阅读全文

一切法不离心,你想的一切都要知道是心。如果不能知道一切都是心,那就是外道。所谓的外道就是你不知道回到这个心,你只是在外面求,像一个流浪汉一样,向鸟不知回巢一样。要把所学的东西每一刻都回到这个心,心就是你的归宿了。

禅宗祖师讲,看到不好的要检讨,因为是自己心当中这个念感应出来的一种业,看到好的要知道继续去用功。从行为当中就必须这样看,因为这个心反应出这个心念所牵引出来的业,还是这个心。这个心看到这个教理,就要知道这个教理反应哪一个角度的心,是心的体?是心的相?是心的作用?这样你有一个依据、有阅读全文

修行要有正知见,正确的知见 — 心生种种法生、无常、因缘果报,这是属于理相上面的了解。

但是理要有境来磨,知道理是一回事,境界现前又是一回事情。如果境界现前,理就不在了,那你不是真正知这个理,你对这个理还不够扎实,还要磨炼。 如炼钢一样,要炼出一把宝剑,要锤、要炼,这就是对境要练心,练什么心呢?练你这个理心,真空的理,无常的理,缘起的理,心生种种法生的理。你所思、所想一离开这个范围就代表失败了、就代表轮回、就代表无明、妄想、执着现前,这就是练了。练习就是这么练,炼钢就是这么炼,修行就是如阅读全文

世间只有两件事可以做,也应该做,也只能这么做,一个是福德,一个是智能。福德就是存在,福德就是现象。 处理福德、处理现象就必须要有智能,你看不清楚现象、看不清楚存在,迷掉了,智能就泯没了。

这世间只有两件事可以提升,可以趋吉避凶,可以造成自己的圆满,一个就是福德,一个就是智能,所有的事情统统不离开福德。现象就是福德,现象圆满就是福德圆满,处理现象达到圆满就是智能圆满。

认为现象是空,不理它是不对;攀缘现象、执着现象,没有智能、没有契入真空,也不对。 所以要依据真空的心,去处理事情而达到阅读全文

佛告诉我们要放下,就是放下执着。放下执着,才会呈现出全面的事情,不放下执着,全面的事情是不会呈现出来的。

我们读经,经文的每一个字了解清楚了,对自己修行就很有帮助,如果你等闲视之,就会漏过、就会跳过。像祖师讲的,当面错过,明明写的很清楚了,是自己的心太粗。所以我们讲佛的心是细中之细,菩萨的心是细中之粗,凡夫的心是粗中之粗,为什么?看了,明明看,但是明明不懂;明明看了,明明觉得自己懂,但实质不懂,这是众生的一种迷惑,看经如此,看世间事也是如此,同一个心。

所以心要细,心粗是因为有执着,阅读全文

修行的主轴是什么?因果,事理,缘起,心生种种法生。开悟以前是如此修,开悟以后更是如此修。

我们日常生活当中,多少观念,多少行为,是违背因果?百分之九九点九九九九都是违背因果。仔细去检查自己,百分之九九点九九九九都是违背事理,都是违背心生种种法生,这是凡夫的特质,所以你修行要改变,没有去改,怎么算修行?怎么改?依因果的道理,改掉错误的知见。不能说,”呀,我看不到因果,我看不到我过去造什么恶”。像很多人修行学佛,”呀,我地狱又看不到,我只是相信而已”,很多人会这样讲。这个信就很薄弱。

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我们一般认为一件事情发生,这事情错,这事情对,这个人好,这个人不好,这个是你所相信的。但是你还没有做到用因果去看这件事情,因为这事情有它的缘起,有它的条件,有过去因,现在果,现在因,未来果,是自己心所生,所相应的,你还没有信到这个程度,就像说,你信喝水会解渴一样。所以你这个信是很薄弱的,修行人的信是非常非常薄弱的,从这边去看就知道。

我们修那么久,对佛法的信心,是不是很薄弱?从这边来看,你会发现,你的修行基础很薄弱,所以你的行为,观念,知见还差很远。你没有办法信因果,你就没有办法去行因果,阅读全文