心外无境 境外无心

吃饭穿衣祖师意   诵经持咒鬼来欺

茅屋真经图遮眼   不是凡尘落花音

人投生在世间，面临着不同的课题。西方宗教讲原罪，佛法讲恶业，简言之，人投生到世间有很多功课要做，没有这些功课，人就不会到世间来。世间可称做是留级的学校，所以人来世间不是从零开始，而是重修。

例如人的长相就不及格，如果长相及格至少是天人。人的长相不像佛、菩萨那样庄严，就应该要反观、检讨自己的心念和行为。因为心起的作用不是很清净，不是很有定力、智慧，造成自己长相不庄严。想想看，脾气不好的人，心量狭小的人，长相会好看吗？说要反观检讨，是指要改善自己的心念，不是忏悔长相不好。

所以长相有缺陷或不庄严，身体有病、贫苦没有钱用，这些都要再努力，人有太多科目被当掉，才必须在人间这个学校继续学习。人活在世间是要处理自己带来的问题，把不及格的部分提升。一般人不知道这个道理，不了解自己从过去带了业、带了不及格的功课到世间来，反而基于这个基础继续造业，起更多烦恼、人我、是非，当然又被当掉，又要轮回。

要让功课过关进阶，所以人要修行。先弄清楚自己有什么功课要做，脾气不好、个性不好，贪心、贪吃，容易烦恼、排斥、嫉妒，长得太矮、太胖……。自己的不圆满，自己要清楚，不圆满一定跟心念有关，不同的心念造成不同的身体状态、不同的人际关系、不同的存在环境。

一切现象是心所造，现在有问题，有科目要重修，就要从问题的来处着手，不是往外求。学佛的目的不只是要追求菩提涅槃、追求开悟，人有功课不及格，有很多问题，

如果你曾经皈依，你真的就是佛弟子吗？在你皈依那一刻也许是，因为那一刻你的心念是正确的、清净的，是想要成就慈悲智慧的。但是你皈依之后如果起烦恼、执着的念，这时候的你是魔弟子，不是佛弟子。

心中很烦恼，打坐就能化掉烦恼吗？未必。没有往内化掉心中的烦恼执着，没有真正用功，没有面对自己生命源头起的作用，没有为自己的起心动念负责，心里面有很多的贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，就像拿一块脏抹布擦干净的桌子，越擦越脏，也像是用石头压草，看似用功，但心的不光明处却烦恼滋长，正所谓斩草不除根，春风吹又生。
不除心中贼而拜忏、打坐、诵经、拜佛，是心外求法，化不掉烦恼执着、人我是非，因为没有真正处理自己带到世间的问题。有人修行五年、十年、二十年，还是不进步，进禅堂用功时看似修行人，就是把脏抹布暂时放在一旁，出了禅堂跟人讲话、做事情时，昔业造作，心还是烦恼、起伏，就又拿这块脏抹布到处擦。

人带到世间的问题真是不胜枚举，既然被当掉的功课这么多，就要赶快化解。都已经被当掉留级，还不做内化的工夫，成天光说要证菩提、证涅槃、证空性，好像小学一直被当掉毕不了业，却妄想着要念到硕士、博士，岂不是很颠倒？心中很多烦恼执着，妄想很重，用这样的心念拜佛、诵经、打坐，说要开悟证果，能证到哪里去？

不能解决生命课题，是因为根本没有看到问题所在，没有针对问题而努力是不切实际，改变的希望必然落空。妄想、嫉妒、排斥、人我、是非，这些不改，嘴巴念阿弥陀佛，心中很多恶念，到最后会修出什么样子？修出人格扭曲。以烦恼执着为基础的修行，必然成魔。

有些修行人你说他有没有知见？好像有一点。你说他有没有用功？好像有一点，但就是不进步。修行不能进步、不能成就，原因在于没有正确的知见，或是没有依据根本的正知见修。若不能处理带来世间的问题，就不是真修。
如果所学、所修跟自己的问题没有直接相关，修行再久还是不会进步，看起来好像在用功，但是人格没有变，这样继续修必然成魔，人格绝对扭曲。这样的修行，会造成在禅堂是一个样子，出禅堂又是另一个样子，读经是一个样子，没有读经又是另一个样子，修行不一致，变成两面人格，甚至更多面，怎么可能人格不扭曲呢？

人格太扭曲就成魔、成邪，人如果讲话谄曲不正，绝对是心起不正的念，不正的邪念就会滋养魔的作用、三涂恶道的作用。所以要看清楚自己的心，在禅堂是一个样子，出禅堂还是这个样子。在禅堂知道一切唯心所现，心是空、无我，出了禅堂还是知道一切唯心所现，心还是空、无我。

人的心跟佛的心有一样的功能性德，只是人不会用心而造一切苦，佛知道怎么用心造一切功德。不离开心生一切法的观念才是正知见，偏离心的知见一点点，若不是菩萨所说的短暂方便，就是外道、邪见。心是生命的源头，是人该找到、该呈现的地方。

人带着被当掉的功课来到世间，要好好检讨自己哪里需要修正，用内化的观照工夫把它化掉。赶快修过小学课程，才可以进到国中、高中，再来谈学士、硕士、博士。人每一刻的心理活动，起的念、讲的话、做的事，跟证果位这个目标，差别太远了，自己还不知道差那么远，难怪会想带着烦恼执着而生净土或是证菩提涅槃。

修行是自我负责，生命的源头起什么作用，当下就现出相应的因果。你皈依三宝的那一刻起了善念、愿心，那一刻的你就是皈依的你；你这一刻起了烦恼，这一刻的你是烦恼的你。自己负责把自己带来世间的问题化掉，用清净的念头把脏抹布洗干净。用脏抹布擦干净的桌子，用力擦再多次，这条抹布还是脏的。擦久了，脏的地方就结垢，剥也剥不下来。

修行人不知道心法，没有做内化的工夫，人格没有提升改善，越是用功，人格变得更加扭曲，更是难以进步。很多修行人比一般人还执着，因为他的思想已经结垢，很难化掉。所以要观察检讨自己有哪些毛病，看看自己这块脏抹布脏在什么地方，努力让心没有谄曲、没有邪，心中有光明、自在、空、觉、明，就是修行。